百無聊賴，愁思滿懷，緊張煩惱，焦躁不安，憂心忡忡，興致索然，是謂「鬱卒」，說不出所以然來，反正就是心灰意冷，甚至了無生趣。
「鬱卒」不同於「痛苦」，痛苦往往是快樂的溫床，苦盡甘來，理所當然。「鬱卒」也不同於「沮喪」，沮喪常常因挫折而起，經過頓挫的刺激，重新改絃更張，常能扭轉乾坤，豁然開朗。
經濟繁榮，社會進步，物質條件豐裕，生活過得多彩多姿，並不能與幸福快樂的感受畫上等號；相反的，由於「內需狀況」的陸續擴張與膨脹，也許客觀情形難以完滿配合，尤其是發現自身缺乏妥善經營的能力，老是達不到理想的目標，是容易使人產生「鬱卒的心情」。
飽受鬱卒折騰的人，反而不知道從何說起；然而惟有穿鞋的人，才清清楚楚知道鞋的那一處擠腳。每天懷著鬱卒生活，不啻是一種沉重的打擊；夜晚帶著鬱卒上床，簡直就是背負著包袱睡覺。
承受痛苦，必獲代價，一切的名譽、地位、財富及理想，莫不是經過痛苦的過程而攫取獲致；一時的沮喪，經過適切的反省，大都能變危機為轉機，步上成功的坦途。惟獨鬱卒，表面看起來並不十分嚴重，但它對人們身心的傷害卻非常徹底，嚴重的情形甚至可以到達萬念俱灰，了無生趣的狀況。
根據生理學家的研究發現：鬱卒是一種「悲觀的遺傳基因」在作祟，有人生性悲觀，慣用負面的態度來估量週遭的一切，動輒焦慮不安，緊張兮兮，心煩意亂，惴惴不安，活像熱鍋上的螞蟻，惶惶不知如何是好。感到無聊，容易疲倦，一切乏味之至，生活秩序大亂。於是放浪形骸，借酒澆愁，然而酒精只能麻醉一時，問題絲毫沒有解決；有些人是徵歌逐色，燈紅酒綠的尋歡解悶，燈闌人散之後，孤單、寂寥、無助、淒其的感覺，加上疲乏、倦怠、恍惑與不安的心情，排山倒海的蜂湧而來，無計迴避，鬱卒至極。或日出外旅遊，改變既有狀態，是轉移心情，擺脫鬱卒的最佳辦法；在名山勝水間固然是心曠神怡，渾然忘我，俗慮頓清；然而一旦返回原來的環境，鬱卒照樣立即原封不動的找上故主。
其實，克服「鬱卒」的方法，還是要從自己方寸之地做起，不假外力也無須外求。只要找回自己，保持一顆達觀的心，培養樂觀的態度，堅信一切煩惱都會迎刃而解，不惜背水一戰而全力以赴，再開啟嘉納雅言的大門，重新訂定價值觀，善用自己的內涵及特質，逐能順理成章的拋開鬱卒，重拾幸福與快樂的人生。
根據心理學家的研究：「最糟糕的心理毛病，莫過於打從心底想成為另外一個人。」每個人都有一個「自我」，大可以心安理得的去過自己的生活，發揮自己的優點，尋找自己的快樂；但是人們卻一心想要成為另外一個「非我」，以致心煩意亂，鬱卒不堪。
「留得青山在，何愁沒柴燒」，逝者已矣，無須追悔，莎士比亞說：「智者不會坐著為他的損失垂淚，而會精神抖擻的起立，尋找新的契機。」拿破崙一生戰功彪炳，細究甚生平，吃敗仗的機會也多得很呢！勝敗乃兵家常事，世事如隨風而逝，如流水而去，既然無攔住，何不瀟灑一些，達觀一些呢！
只要培養出樂觀奮鬥的心法，多數人一心想要得到的，終必如願以償。樂觀奮鬥的心志，勇敢、果決、誠懇、自信、歡悅的情緒便會泉湧而出，遂能得道多助，左右逢源，不但是家庭歡樂的泉源，而且是事業成功的保證。
若想獲得心靈的平靜，必須要建立「合宜的價值觀」，在生命價值的衡量下，每個人都應該有一套審慎的界定標準，才不會超標準的超付代價而感到窩囊透頂。只要價值觀合理的確定之後，就該嘉納雅言，頃注全力，背水一戰，必能心想事成，更何鬱卒之有呢？
